عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:كنت جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مسجدِ مِنى فأتاه رجلٌ من الأنصارِ ورجلٌ من ثقيفٍ فسلمَا ثم قالَا: يا رسولَ اللهِ جئنا نسألُك فقال: إن شئتما أخبرتُكما بما جئتما تسألانِ عنه فعلتُ وإن شئتما أمسكُ وتسألاني فعلتُ. فقالا: أخبرنا يا رسولَ اللهِ فقال الثقفيُّ للأنصاريِّ: سلْ فقال: أخبرني يا رسولَ اللهِ، فقال: جئتني تسألني عن مخرَجِك من بيتِك تؤمُّ البيتَ الحرامَ وما لك فيه وعن ركعتيك بعد الطوافِ وما لك فيهما وعن طوافكِ بين الصفا والمروةِ وما لك فيه وعن وقوفكِ عشيَّةَ عرفةَ وما لك فيه وعن رميِكَ الجمارَ وما لك فيه وعن نحركَ وما لك فيه مع الإفاضةِ.
فقال: والذي بعثك بالحقِّ لَعَنْ هذا جئتُ أسألُ. قال: فإنَّك إذا خرجتَ من بيتكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ لا تضعُ ناقتُكَ خُفًا ولا ترفعُه إلا كُتب لك به حسنةٌ ومُحي عنك خطيئةٌ، وأما ركعتاك بعد الطوافِ: كعتقِ رقبةٍ من بني إسماعيلَ، وأما طوافُك بالصفا والمروةِ: كعتقِ سبعين رقبةً، وأما وقوفُك عشيةَ عرفةَ: فإنَّ اللهَ يهبطُ إلى سماءِ الدنيا فيباهي بكم الملائكةَ يقولُ: عبادي جاءوني شُعثًا غبرا من كلِّ فجٍّ عميقٍ يرجون جنتي فلو كانت ذنوبُكم كعددِ الرملِ، أو كقطرِ المطرِ، أو كزبدِ البحرِ، لغفرتُها، أفيضوا عبادي مغفورًا لكم ولمن شفعتم له، وأما رميُكَ الجمارَ: فلك بكلِّ حصاةٍ رميتَها تكفيرُ كبيرةٍ من الموبقاتِ، وأما نحرُك: فمدخورٌ لك عند ربِّكَ، وأما حِلاقُكَ رأسَك:فلك بكلِّ شعرةٍ حَلقتَها حسنةٌ وتُمحي عنك بها خطيئةٌ، وأما طوافُك بالبيتِ بعد ذلك: فإنك تطوفُ ولا ذنبَ لك، يأتي ملكٌ حتى يضعَ يديه بين كتفيك فيقولُ: إعملْ فيما يُستقبلُ فقد غُفر لك ما مضى.
وجاء في رواية:وأما وقوفك بعرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا أو مثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك، وأما رميك الجمار فإنه مذخور لك، وأما حلاقك رأسك، فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك.
وهذا الكلام قد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه، ولا نعلم له طريقا أحسن من هذا الطريق والله الموفق.
هذا والله تعالى أعلم وأحكم.
Abdullah ibn Omar رضي الله عنه berichtete:
„Ich war einmal mit dem Gesandten Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم in der Moschee in Mina, als zwei Männer kamen – einer von den Anssar und einer vom Stamm der Thaqif (ثَقِيف). Sie begrüßten den Gesandten Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم und sagten: „O Gesandter Allahs! Wir sind gekommen, um dich einige Dinge zu fragen.“ Der Gesandte Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم antwortete: „Wenn ihr wollt, kann ich euch sagen, was ihr fragen wollt, oder wenn ihr wollt, könnt ihr fragen. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sag du es uns.“
Der Gesandte Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم erwiderte: „Ihr seid gekommen, um zu fragen, welcher Lohn für denjenigen bereitsteht, der sein Haus verlässt, um die Hajj zu vollziehen, und welcher Lohn für zwei Gebetseinheiten (Rak³at) nach dem Tawaf, welcher Lohn für den Sa'³y zwischen Safaa und Marwah, für euren Aufenthalt in ³Arafah, für das Steinigen der Dschamarat, für das Opfertier, für das Rasieren des Kopfes und für den Tawaf al-Ifadha.“
Sie antworteten: „Wir schwören bei Dem, Der dich als Gesandten gesandt hat, dass wir genau diese Fragen stellen wollten.“
Daraufhin sagte der Gesandte Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: „Wenn du dein Haus mit der Absicht der Hajj verlässt, dann wird dir für jeden Schritt, den dein Kamel macht, eine gute Tat gutgeschrieben und eine Sünde vergeben. Der Lohn für die zwei Raka³at nach dem Tawaf ist so, als ob du einen arabischen Sklaven freigelassen hättest. Der Lohn für den Sa'³y zwischen Safaa und Marwah ist wie die Befreiung von siebzig Sklaven. Was deinen Aufenthalt in ³Arafah betrifft, so steigt Allahs Barmherzigkeit zum nächstgelegenen Himmel herab, und Er rühmt sich bei den Engeln und spricht: ‘Meine Diener sind zu Mir gekommen, mit zerzaustem Haar, von jedem entfernten Ort kommend, sie suchen Mein Paradies. Wenn eure Sünden so zahlreich wären, wie die Sandkörner oder die Regentropfen oder so viel wie der Schaum des Meeres – Ich vergebe sie alle. O Meine Diener, zieht weiter, während ihr Vergebung erhalten habt, ebenso wie jene, für die ihr Fürsprache einlegt. ’
Der Gesandte Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم sagte weiter: ‘Was das Steinigen der Dschamarat betrifft: Für jeden Stein, den ihr werft, wird eine der schwerwiegenden Sünden vergeben. Der Lohn für das Opfertier wird bei Allah, Eurem Herrn aufbewahrt. Wenn ihr euren Kopf rasiert, erhaltet ihr für jedes Haar eine gute Tat, und eine Sünde wird getilgt. Nach all dem, wenn ihr den Tawaf um die Ka³ba vollzieht, tut ihr dies in einem Zustand, in dem keine einzige Sünde mehr auf euch lastet. Ein Engel legt seine Hand auf euren Rücken zwischen die Schulterblätter und sagt: ‘Nun kannst du deine Taten von Neuem beginnen – alle deine früheren Sünden sind vergeben.“
Überliefert von Bazzar (6177) und Tabarani (13566)
Und Allah weiß es am besten!